2025年11月6日下午，由电影评论中心周立萌老师与远景学院心理学教师杨晓玲联合呈现的《从小说到电影》双师课堂在沉浸式讨论中落下帷幕。本次课程以《嫌疑人X的献身》为核心案例，围绕“石神对靖子的感情是否为爱情”这一问题，通过文学文本细读、电影语言分析与心理学视角的跨学科碰撞，为学生构建了立体的情感解读框架。  

一、课程导入：以问题为线索，锚定核心讨论  

课堂伊始，周立萌老师明确课程主题，并提出核心思考：结合小说与电影片段分析“石神对靖子的感情是否为爱情”及“石神对爱的误区”。她强调，这一问题将贯穿整节课，引导学生从“替罪动机”、“情感本质”、“心理机制”三个层面逐步深入。

“石神与靖子仅为邻居，却不惜杀人顶罪，其行为背后的逻辑绝非简单的‘爱情’可以概括。”周立萌老师播放石神自白电影片段后，学生提出“救赎”、“生活变数”、“闯入者”等初步观点，而杨晓玲老师则从心理学角度追问：“当一个人将他人视为‘不可触碰的奇迹’，这种情感究竟是爱，还是信仰？”

二、文本与影像对话：数学之美与“坐标”的象征意义  

课程中段，师生聚焦小说文本与电影的表现力差异。通过朗读小说片段，学生发现石神将靖子母女的眼睛与“数学美感”等同——“对他而言，母女的出现如同解开数学难题时的顿悟，是超越世俗的崇高存在。”周立萌老师特别指出，小说中“世界坐标系上的两个点”这一比喻，揭示了石神的深层心理：他并非将母女视为爱恋对象，而是赋予其人生方向的“信仰符号”。  

杨晓玲老师进一步分析：“石神的情感本质是‘敬畏’。他因数学天赋未被认可而自我价值感缺失，将母女视为‘神明’，形成‘可远观不可触碰’的回避型人格。”这一观点在电影镜头中得到印证：日本版通过“无同框”“意外闯入”的画面语言，强化石神的“局外人”身份；而韩国版则用暖色调与同框构图，刻意突出爱情线，形成文化差异下的情感表达对比。

三、心理学与文化视角：自卑、物哀与单向付出的悲剧  

“任何凡人在神明面前都会自卑。”杨晓玲老师说。两位老师结合日本文化中的“物哀”美学与神道教思想，解读石神的行为逻辑：他将靖子母女视为“奇迹”，既因社会失意产生自我否定，又因“崇高事物不可玷污”的敬畏感选择回避。这种心理机制导致他最终以极端方式“报恩”，却从未与对方产生真实沟通。  

周立萌老师补充：“日本版的‘无同框’是敬畏，韩国版的‘主动搭话’是改编。两版差异恰是‘信仰’与‘爱情’的分野。”她强调，石神的悲剧根源在于“单向牺牲的自我感动”——他将人生价值完全寄托于靖子母女，最终因信念崩塌而崩溃。  

四、课程总结：健康爱情观的三重启示  

课堂结尾，师生达成共识：石神对靖子的感情并非爱情，而是将其视为“救命恩人”与“精神信仰”的单向投射。结合这一案例，两位老师提炼出健康爱情观的核心：双向沟通是基础，避免“我以为”的自我感动；尊重对方意愿是前提，而非强加牺牲；多元人生追求是支撑，不应将他人视为唯一的存在意义。

“没有谁是你的全部，就像石神不应只有数学与靖子。”周立萌老师的总结引发学生共鸣。本次双师课堂通过文学、心理学与电影语言的交叉分析，不仅深化了对经典文本的理解，更引导学生以理性视角审视情感关系，实现了“鉴赏”与“成长”的双重价值。